Ficha Técnica

Réplica e reconstituição de Vaso de Gargalo (Cerâmica Santarém)
Escala 1:1

Tamanho aproximado: 15,5×11,5×9,5 cm
Peso aproximado: 277 g
Material da reprodução: Cerâmica (argila e chamote)
Paleoarte: por mestre ceramista Josué Pereira (Equipe do Projeto Replicando o Passado – Museu Emílio Goeldi)

A réplica representa uma peça original com os seguintes dados técnicos:
Período: Formativo – entre 1.400 a 400  A.D
Cultura: Tapajó
Tradição: Inciso-ponteada
Procedência: Região do Rio Tapajós, Santarém, PA
Técnica: acordelamento e repuxado
Material original: cerâmica e cauxi
Tamanho: 16,0 x 11,5 cm
Original depositado em: Acervo MAE-USP

A imagem apresentada é referência, podendo ocorrer variações de peso e coloração devido ao trabalho artesanal desse produto.
Crédito da imagem: Marina Auricchio

Orientações para manuseio e conservação de réplicas

A Cerâmica Santarém

A cerâmica arqueológica santarém foi produzida pelo grupo indígena Tapajós entre os anos 900 e 1600. Suas principais aldeias (sítios Aldeia e Porto) situam-se onde é hoje a cidade de Santarém, na foz do rio Tapajós, mas o estilo cerâmico espalhou-se por uma vasta área do baixo Amazonas.

A Cerâmica Santarém é incluída na tradição inciso-ponteada que se caracteriza pelos adornos aplicados sobre as bordas e as paredes dos vasos em forma de antropomorfos e zoomorfos, formando relevos. Apresenta também incisões paralelas cuidadosamente desenhadas. Pequenas urnas funerárias serviram para depositar os ossos cremados e aparecem, também, estatuetas rituais. Os povos dessa tradição ceramista habitaram em grandes áreas do médio e baixo Amazonas e, nas fases mais tardias, podem ter entrado em contato com os colonizadores europeus dos séculos XVI e XVII. Martin (2006) comenta que ela se constitui um “fenômeno cultural singular”, dada a riqueza das peças cerimoniais, como os vasos de cariátides e os de gargalo.

As produção das cerâmicas Santarém utilizam argilas especialmente escolhidas e também aditivos, como o cauixi ou cauxi (Metania reticulata). Os cauxis são esponjas (poríferos) que contém espículas silicosas. Esses crescem nas várzeas alagadiças ou igapós e se acumulam nas raízes das árvores. Daí são retirados pelos indígenas ou caboclos e misturados à argila para a fabricação de cerâmica. É, portanto, aditivo de origem animal. O cauixi forma na argila uma rede altamente porosa capaz de suportar e absorver grande capacidade de pressão, como a resultante da ação do calor do fogo direto.

Fonte: PRIANTE, W. P. A cerâmica dos Tapajó e o desejo de formas : estudo de peças cerâmicas arqueológicas mirando potências criativas. 2016. Dissertação (Mestrado em Artes) – Universidade Estadual Paulista “Júlio de Mesquita Filho”, Instituto de Artes.

O Vaso de Gargalo

A cerâmica cerimonial é cheia de detalhes, com pequenos apêndices em forma de seres humanos e animais.

Vaso de contorno complexo, composto por quatro partes estruturais. A primeira delas é um gargalo cilíndrico. Logo abaixo do gargalo está uma flange sem decoração. A segunda parte é o colo. A terceira consiste no corpo do vaso, de formato ovalóide com seis protuberâncias hemisféricas distribuídas simetricamente a meia altura do corpo, sendo duas decoradas com apêndice modelado em forma de cabeça de jacaré. Uma das cabeças foi adornada com outras figuras zoomorfas (cachorro-do-mato e urubu-rei). Este último posicionado lateralmente, se visto de perfil assume uma feição dual. A quarta parte do vaso é uma base de formato anelar. Nas demais protuberâncias existem restos que parecem ser apêndices de rãs em posição de salto.

Apresenta incisões retilíneas no gargalo, formando retângulos complexos. aplicações de faces antropomorfas, em ambos os lados do colo. Há detalhes incisos no urubu-rei e no cachorro-do-mato e os olhos dos animais e das faces antropomorfas do colo são todos do mesmo tipo, aplicados e com incisão circular. A base é decorada com um motivo composto por incisões espiraladas.

A cerâmica tapajônica é a mais antiga da região do Tapajós, alguns testes realizados pela pesquisadora Anna Roosevelt, comprovam que foram produzidas há mais de seis mil anos, desde esse tempo os habitantes desta região já faziam peças como vaso de gargalo, vaso de cariátides e outros utensílios. A junção de argila e cauixi (um tipo de esponja (porífero) presente nos rios da região), conferem à cerâmica tapajônica, características similares à porcelana como durabilidade e leveza.

O Período Formativo na Amazônia

Na arqueologia Amazônica, o período Formativo (4.000-2.000 AP) é definido pela existência de assentamentos sedentários de povos cuja subsistência baseava-se na agricultura, complementada pela caça, pesca e coleta. Esse período é importante, entre outras razões, porque precede o desenvolvimento de sociedades regionais a partir do início da Era Cristã (Alves, 2012).

Algumas teorias em relação ao povoamento da Amazônia se apoiaram principalmente nos grupos agricultores e ceramistas com marcado difusionismo, determinismo ecológico e baseados nas formas e nas decorações das cerâmicas policrômicas, zoomorfas e antropomorfas do Baixo Amazonas.

Fontes:

ALVES, Daiana Travassos. Ocupação indígena na foz do rio Tapajós (3260-960 AP): estudo do sítio Porto de Santarém, baixo Amazonas. 2012. 228 f. Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Pará, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, Belém, 2012. Programa de Pós-Graduação em Antropologia.

BARRETO, C.; LIMA, H.P.; BETANCOURT, C.J. (Orgs). Cerâmicas arqueológicas da Amazônia: rumo a uma nova síntese. Belém: IPHAN : Ministério da Cultura, 2016.

https://ambientes.ambientebrasil.com.br/natural/artigos/a_amazonia_na_pre-historia.html

SCHAAN, Denise, Pahl.  A ceramista, seu pote e sua tanga: identidade e papéis sociais em um Cacicado Marajoara. Revista Arqueologia, 16: 31-45, 2003

Amplie ainda mais a sua abordagem sobre os diferentes períodos da pré-história.

Utilize as réplicas de artefatos arqueológicos, como pontas de flecha, raspador e brunidor, machados e lâminas de pedra polida, cerâmicas e outros itens da categoria e que são produzidos pela Terra Brasilis Didáticos, organizando um material pedagógico mais representativo para discutir:

• os diferentes períodos da ascensão humana na Terra;
• a divisão social nos grupos;
• o uso de recursos naturais para produção de ferramentas e utensílios;
• a transição entre o nomadismo e o sedentarismo nos grupos humanos e seu impacto na natureza;
• as cerimônias e rituais;
• o Período Formativo.

Dicas de uso da réplica de Vaso de Gargalo

É necessário superar as aulas centradas apenas na transmissão oral e desenvolver atividades de aprendizagem que vão além da memorização e devolução de respostas consideradas certas ou padronizadas. O professor é desafiado a utilizar metodologias ativas como problematização, para que os estudantes possam levantar hipóteses, propor resoluções de problemas e generalizar.

Isso significa que as aulas devam ser planejadas e estruturadas, para garantir o engajamento dos jovens em atividades que permitam a eles perceber os sentidos atribuídos ao passado, e de forma que eles possam construir novos sentidos por meio da leitura, da pesquisa e da interpretação.

Portanto, utilizar a réplica, pode auxiliar a compreensão desse passado e permitir que os estudantes possam criar situações de aprendizado com a mediação do professor.

Componha suas aulas com peças de qualidade de museu e associe-as às habilidades previstas na Base Nacional Comum Curricular!

O que diz a BNCC dos Ensinos Fundamental e Médio?

A utilização desta réplica poderá articular diferentes habilidades, seja no Ensino Fundamental ou no Ensino Médio.

Ensino Fundamental – Disciplina de História: 

• (EF06HI01) Identificar diferentes formas de compreensão da noção de tempo e de  periodização dos processos históricos (continuidades e rupturas).
• (EF06HI02) Identificar a gênese da produção do saber histórico e analisar o significado das fontes que originaram determinadas formas de registro em sociedades e épocas distintas.
• (EF06HI03) Identificar as hipóteses científicas sobre o surgimento da espécie humana e sua historicidade e analisar os significados dos mitos de fundação.
• (EF06HI05) Descrever modificações da natureza e da paisagem realizadas por diferentes tipos de sociedade, com destaque para os povos indígenas originários e povos africanos, e discutir a natureza e a lógica das transformações ocorridas.
• (EM13CHS104) Analisar objetos da cultura material e imaterial como suporte de conhecimentos, valores, crenças e práticas que singularizam diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.

Ensino Médio – Disciplina de História:

• (EM13CHS104) Analisar objetos e vestígios da cultura material e imaterial de modo a identificar conhecimentos, valores, crenças e práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.
• (EM13CHS105) Identificar, contextualizar e criticar tipologias evolutivas (populações nômades e sedentárias, entre outras) e oposições dicotômicas (cidade/campo, cultura/ natureza, civilizados/bárbaros, razão/emoção, material/virtual etc.), explicitando suas ambiguidades.